史威登堡神学著作
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1681.创世记14:8, 9.于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来；他们在西订谷摆阵，与他们交战；就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略：乃是四王对五王。
“于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉(就是琐珥)王，都出来”和前面一样，表示普遍掌权的邪恶和虚假；“摆阵，与他们交战”表示他们发动攻击；“在西订谷”在此和前面一样，表示不洁；“就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略”表示外在人中的真理和良善；“以拦王基大老玛”表示真理；“戈印王提达”表示良善；其他二王表示源于这些的事物；“乃是四王对五王”表示四王的结合，就是真理和良善的结合，以及五王的不结合，就是邪恶和虚假的不结合。
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1676.“直到靠近旷野的伊勒巴兰”表示它们延伸的范围。这从以下事实清楚可知：何利人遭击杀，被迫逃到那么远的地方。经上提到了巴兰的旷野(如创世记21:21; 民数记10:12; 12:16; 13:3, 26; 申命记1:1)。至于此处“靠近旷野的伊勒巴兰”表示什么，这是无法解释清楚的，只能说主对这些民族所表示的地狱的第一次胜利还没有进一步延伸。但“靠近旷野的伊勒巴兰”表示它到底延伸了多远。
凡未得以知晓天堂奥秘的人，可能都以为主没有必要降世与地狱争战，并通过祂所遭受的试探击败并征服它们，因为神性全能在任何时候都能制伏它们，并把它们关在它们自己的地狱。然而，一个永恒不变的真理是，主的确需要这样做。仅仅揭开这些奥秘的大致轮廓就需要一整本书；为关于这些神性秘密的理性论据留出足够空间又需要一本书。即便如此，人类心智仍不能理解它们，无论把它们解释得多么清楚；况且，大多数人也不愿理解它们。
因此，知道并相信这一永恒真理就足够了，因为它是真的，即：若不是主降世通过祂所遭受的试探战胜并征服地狱，整个人类必灭亡。若非如此，没有人能够得救，甚至包括那些自上古时代以来曾活在这个地球上的人。
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